خلق جديد ) « 1 » وشبهه وجملته أحد عشر موضعا في هذه السورة موضع وفي سبحان موضعان « 2 » . وفي المؤمنين موضع « 3 » وفي النمل موضع « 4 » وفي العنكبوت « 5 » موضع وفي ألم السجدة موضع وفي الصافات موضعان « 6 » وفي الواقعة موضع « 7 » وفي [ والنازعات ] « 8 » موضع « 9 » ، فكان نافع والكسائي ويعقوب يجعلون الأول منهما استفهاما والثاني خبرا ونافع ورويس يجعلان الاستفهام بهمزة وياء بعدها أي بين بين ويدخل قالون بينهما ألفا ، والكسائي يجعله بهمزتين وكذلك روح . وخالف نافع أصله هذا في النمل والعنكبوت فجعل الأول / منهما خبرا والثاني استفهاما . قلت : وخالف يعقوب أصله في النمل فقرأهما بالاستفهام وفي العنكبوت فقرأ الأول بالخبر والثاني بالاستفهام واللّه الموفق . وخالف الكسائي أيضا أصله في العنكبوت خاصة فجعلهما جميعا استفهاما وزاد في النمل نونا في الخبر وقرأ ( إننا لمخرجون ) بنونين . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو [ بالجمع ] « 10 » بين الاستفهامين بهمزة وياء في جميع القرآن ، وابن كثير لا يمد بعد الهمزة ، وأبو عمرو يمد ، وخالف ابن كثير أصله في موضع واحد في العنكبوت فجعل الأول منهما خبرا . وقرأ عاصم وحمزة وخلف بالجمع بين الاستفهامين بهمزتين حيث وقعا .

--> ( 1 ) السجدة / 10 . ( 2 ) من قوله تعالى : ( وقالوا أإذا كنّا عظما ورفتا أءنّا لمبعوثون خلقا جديدا ) [ الإسراء : 49 ، 98 ] . ( 3 ) من قوله تعالى : ( قالوا أإذا متنا وكنّا ترابا وعظما أءنّا لمبعوثون ) [ المؤمنون : 82 ] . ( 4 ) من قوله تعالى : ( وقال الّذين كفروا أإذا كنّا تربا وءابآؤنا أبنّا لمخرجون ) [ النمل : 67 ] . ( 5 ) من قوله تعالى : ( إنّكم لتأتون الفحشة ما سبقكم بها من أحد مّن العلمين . أينّكم لتأتون الرّجال ) [ العنكبوت : 28 - 29 ] . ( 6 ) من قوله تعالى : ( أإذا متنا وكنّا ترابا وعظما أءنّا لمبعوثون ) [ الصافات : 16 ] ، ( أإذا متنا وكنّا ترابا وعظما أءنّا لمدينون ) [ الصافات : 53 ] . ( 7 ) من قوله تعالى : ( وكانوا يقولون أئذا متنا وكنّا ترابا وعظما أءنّا لمبعوثون ) [ الواقعة : 47 ] . ( 8 ) ط : النازعات . ( 9 ) من قوله تعالى : ( يقولون أءنّا لمردودون في الحافرة . أإذا كنّا عظما نّخرة ) [ النازعات : 10 - 11 ] . ( 10 ) ق : في الجمع .